يُمثل صعود مُجتبى خامنئي إلى موقع المُرشد الأعلى لحظة مفصلية في تاريخ الجمهورية الإسلامية الإيرانية. فهذه هي المرة الأولى منذ ثورة عام 1979 التي تنتقل فيها السلطة العليا من الأب إلى الابن.

في البدء كان "السّلم". ليس مجرد غيابٍ للحرب، بل فلسفة حياة وميثاق تعايشٍ استنبطه العلامة الشيخ عبد الله بن بيه من رحم "وثيقة المدينة"، تلك الدستورية الأولى التي خطّها النبي محمد (ص) لتؤسس لفقه التعامل مع "الآخر". لم يأتِ هذا الفقه من فراغ، بل هو امتدادٌ لجذورٍ ضاربة في عمق التشريع، أعاد ابن بيه نفض الغبار عنها في زمنٍ يعيش فيه العالم الإسلامي، والمنطقة العربية تحديداً، تحت وطأة إكراهات التعايش مع واقعٍ معقد، وعدوٍّ تتشابك معه خيوط السلم والحرب.

في هدوءٍ يشبه هدوء الأفكار الكبيرة حين تنسحب من ضجيج العالم، رحل الفيلسوف المصري مراد وهبة، تاركاً وراءه فراغاً لا يُقاس بعدد الكتب، بل بقلّة الأصوات التي تجرؤ على التفكير خارج القطيع. لم تكن وفاته خبراً عابراً في شريط الأخبار، بل علامة فاصلة تُذكّرنا بأن الفلسفة في عالمنا العربي ما تزال فعل مقاومة، وأن أصحابها يدفعون ثمن الوضوح باهظاً، حتى بعد الرحيل.

ثمّة في بعض الاستدعاءات القضائية دويٌّ خفي يتجاوز مجرد صرير أبواب المحاكم، والاستدعاء الذي ينتظر جعفر بناهي هذا الأحد، 4 يناير/كانون الثاني 2026، أمام الشعبة 26 من محكمة الثورة في طهران، يتردّد كصدى نشاز يُعكِّر سكينة السينما العالمية مع مطلع العام الجديد.

منذ حلول خريف عام 2025، لا تزال فرنسا تغوص في بحر من القلق. فأرض الحريات والتنوير، تجد نفسها اليوم عالقة أكثر من أي وقت مضى في بوتقة من التوترات، حيث تسعى قوى الظلامية، التي تُغذّيها صراعاتٌ بعيدة وأيديولوجياتٌ إسلامويةٌ قاتلة، إلى تقويض أُسس الإنسانية التي نشأت عليها الدولة.

في أغسطس/آب الماضي، أرسل بنيامين نتنياهو رسالة إلى إيمانويل ماكرون تناول فيها موضوع إعلان باريس نيتها الاعتراف بدولة فلسطينية، كما فعلت 147 دولة عضو في الأمم المتحدة، بما في ذلك الفاتيكان، متهماً إياه بتأجيج نيران معاداة السامية في فرنسا.

عندما ظهرت الحركة الاحتجاجية الفرنسية Bloquons tout (لنُغلق كل شيء)، التي يُطلق عليها في بعض الأحيان Tout bloquer (كل شيء محظور) للمرة الأولى في شهر مايو / أيار الماضي 2025، لم تنتشر فوراً خارج دوائر مجموعات "تيليغرام" السيادية المُغلقة، التي كانت تعمل بنوع من السرية. لكن الإعلانات المُتعلقة بالمُوازنة، التي قدّمها فرانسوا بايرو بعد شهرين، كانت الشرارة التي أعطت للحركة صوتاً أقوى.

يكرّر البعض ما يشبه تعويذة مفادها بأن الاعتراف بدولة فلسطين يعني منح حركة حماس نصراً سياسياً. غير أنّ هذه المقولة تغفل حقيقة لا مناص منها: إن رفض الاعتراف بفلسطين هو الذي ما يغذّي الإسلاموية، من خلال تكريس فكرة أنّ العنف وحده يفتح الآفاق. قول "نعم” لفلسطين يعني إعادة الاعتبار لحلّ الدولتين، وبالتالي تهميش من يرفضونه. وفي مقدّمتهم حماس.

صديقي العزيز، عندما دعوتُ، في اليوم التالي لهجمات 7 أكتوبر، عبر افتتاحية لم تجلب لي سوى القليل من الأصدقاء (مجلة Écran de Veille، العدد 38، أكتوبر 2023)، إلى إنهاء احتلال حماس لغزة، مذكّراً بالأيديولوجيا “الفاشي-إسلامية” لهذه الحركة وبالصلات النازية لمؤسسيها وملهميها، يومها شعرنا كلانا بأننا متّحدان في الألم والصدمة. بقطع النظر عن أصولنا ومعتقداتنا أو عدمها، ومواقفنا السياسية، وجدنا أنفسنا متلاحمين في هبّة إنسانية مشتركة في وجه الفظاعة، رافضين عودة مفهوم كنا نعتقده، ونريده، محظورا إلى الأبد: مجازر الإبادة!

يجب علي أن أفرح بالوعي المفاجئ والغير متوقع من قبل قادتنا السياسيين بالقدرة المدمرة للجماعة على مجتمعاتنا من خلال مجتمعاتنا المهاجرة المسلمة. ومع ذلك، لا أستطيع سوى مراقبة هذه الظاهرة بحذر بالغ نظرًا لأن جميع المبادرات للكشف عن استراتيجية الإخوان المسلمين خلال الثلاثين سنة الماضية واقتراح تدابير مضادة مناسبة تم التعامل معها بالازدراء والرفض من قبل النخب السياسية ووسائل الإعلام والنخب الفكرية لدينا.