Virgule
أجندات دينية (1-5)

السلفية السائلة.. بين التحولات الفكرية والإرث الجهادي في صعيد مصر

أثار منشور مدرسة "نجع سعيد" الإعدادية في قنا بصعيد مصر، جدلاً على منصات التواصل الاجتماعي، بعدما تضمن ما اعتبر إلزاماً للطالبات بارتداء النقاب ضمن الزي المدرسي، ما دفع وزارة التربية إلى نفي الواقعة واعتبارها غير رسمية، مع إحالة المسؤولين عن ذلك للتحقيق، وشددت على التزام جميع المدارس في مصر بتطبيق القرار الوزاري رقم 167 لسنة 2023، بشأن مواصفات الزي المدرسي الموحد للطلاب في المدارس الرسمية والخاصة.

التلاعب بالعقول (3-4) | العالم الرقمي وتضخيم خطاب الكراهية بين الخوارزميات وغرف الصدى والإجماع الزائف الموجه

تنتقل المعركة، مع تشكّل القابلية النفسية للتطرف وبناء السردية التي تمنح الكراهية معناها الأخلاقي الزائف، إلى فضاء أشد خطورة: العالم الرقمي. هنا لا يبقى الخطاب المتطرف حبيس خلية مغلقة، أو منشور هامشي، أو غرفة دعوية محدودة؛ بل يتحول إلى مادة قابلة للتكرار والتضخيم والانتشار، مدفوعة بخوارزميات لا تفهم الأخلاق، لكنها تقيس التفاعل بدقة.

الإخوان وإعادة التموضع (2-2) | كيف تعيد “الجماعة” إنتاج النفوذ داخل المجتمعات الأوروبية من بوابة هولندا؟

تأتي إعادة رسم "جماعة الإخوان" لخرائط انتشارها في القارة الأوروبية، والانتقال من صيغة التنظيم التقليدي المكشوف إلى الواجهات المدنية والسياسية الأكثر مرونة، كخطوة استراتيجية تتصدرها الحالة الهولندية باعتبارها إحدى أبرز ساحات هذا التموضع الجديد؛ إذ لا يبدو اختيار هولندا قراراً عابراً فرضته المتغيرات الأمنية الفجائية، بل يمثل جزءاً من رؤية بعيدة المدى تستند إلى بيئة مؤسسية شيدتها الجماعة على مدى عقود عبر شبكة معقدة من المراكز الإسلامية، والمؤسسات الاقتصادية، والجمعيات الخيرية، والروابط السياسية التي وفرت لها هوامش واسعة لإنتاج النفوذ...

الإخوان وإعادة التموضع (1-2) | لماذا اختارت حركة “ميدان” فتح مكتبها في هولندا؟

لم تعد تحركات جماعة "الإخوان المسلمين" في الداخل الأوروبي مقتصرة على البحث عن ملاذات آمنة لعناصرها الفارّة، أو الحفاظ على بنيتها التنظيمية، التي تشكلت منذ ستينيات القرن الماضي، وإنما دخلت مرحلة جديدة من إعادة هندسة حضورها داخل القارة الأوروبية، وإعادة توزيع مراكز نفوذها، وتطوير استخدام الواجهات السياسية والحقوقية والأكاديمية، بما يتلاءم مع حالة الاستفاقة والتحولات الأمنية والقانونية التي تشهدها الدول الأوروبية ضد التنظيم خلال السنوات الأخيرة.
Publicité Boubs Français

الاختراق الناعم (1-6) | كيف توظف “جماعة الإخوان” الواجهات البحثية والفكرية لإحياء التنظيم الدولي؟

بجانب الاعتماد على الأذرع الحركية والسياسية والإعلامية والحقوقية في إعادة إنتاج نفوذها الإقليمي والدولي، اتجهت جماعة الإخوان خلال السنوات الأخيرة إلى توسيع حضورها داخل ما يمكن تسميته بـ"المجال الأكاديمي الموازي"، عبر إنشاء مراكز أبحاث، وأكاديميات تدريب، ومؤسسات فكرية وعلمية، ومجلات محكمة، ومؤتمرات دولية تحمل في ظاهرها الطابع الأكاديمي، بينما تمثل في كثير من الأحيان أدوات لإعادة بناء شبكات التنظيم الدولي وتوسيع دوائر التأثير الفكري والسياسي خارج الأطر التنظيمية التقليدية.

التلاعب بالعقول (2-4) | قبل الرصاصة.. تفكيك الضمير وصناعة الكراهية المبررة داخل الجماعات المتطرفة وسردياتها المغلقة

لا يتحول الإنسان إلى أداة للكراهية دفعة واحدة، فقبل لحظة العنف، هناك مسار أطول وأقل ظهوراً: مسار تُعاد فيه صياغة المعنى، وتُفكك خلاله الروادع الأخلاقية، ويُدفع الفرد تدريجياً إلى رؤية القسوة باعتبارها واجباً، لا جريمة؛ ودفاعاً عن الجماعة، لا اعتداءً على الآخر. وهنا ننتقل خطوة أعمق إلى داخل ماكينة الإقناع نفسها: كيف تعمل الجماعات المتطرفة على تعطيل الضمير، وتبرير العنف، وبناء سرديات كراهية تبدو في نظر أتباعها منطقية ومتماسكة، على الرغم من أنها تقوم على إلغاء التفكير النقدي وإقصاء الآخر.

التلاعب بالعقول (1-4) | كيف تعيد الحاجة إلى اليقين تشكيل العقل المتطرف وتفتح الطريق أمام خطاب الكراهية العنيف؟

يتسلّل التطرف إلى الوعي قبل أن ينفجر في العنف؛ في منطقة صامتة يُعاد فيها ترتيب العالم على نحو أكثر حدّة، وتضيق فيها مساحة الشك، ويتحوّل الاختلاف من تنوّع طبيعي إلى تهديد وجودي. ومن هنا، لم يعد كافياً تفسير التطرف بالفقر أو البطالة أو العمر أو الخلفية الاجتماعية وحدها. فهذه العوامل قد تهيّئ البيئة، لكنها لا تفسّر لماذا ينجذب شخص دون آخر إلى خطاب مغلق، أو كيف تصبح الكراهية، لدى البعض، إجابة جاهزة عن عالم معقّد ومربك. فالمسألة أعمق من الظروف...
Publicité Boubs Français

تطرف فكري (3-3) | من السرية التنظيمية إلى شرعنة المواجهة.. كيف صنعت أدبيات “الإخوان المسلمين”الخريطة الفكرية للتنظيمات الإرهابية

لم يكن اعتداء تنظيم "داعش" على المساجد، ومنها على سبيل المثال مذبحة مسجد "الروضة" ببئر العبد في شمال سيناء في 24 نوفمبر/تشرين الثاني 2017، أثناء صلاة الجمعة، وأسفرت عن استشهاد 305 أشخاص، وإصابة 128 آخرين من المصلّين، حادثاً معزولاً عن السياق الفكري الذي استندت إليه التنظيمات الجهادية المتطرفة عبر عقود وليست ببعيدة عن الأفكار التي سطرها سيد قطب في ستينيات القرن الماضي.

تطرف فكري (2-3) | من السرية التنظيمية إلى شرعنة المواجهة.. “المقاومة الشعبية” و”دليل السائر” و”كشف الشبهات”: وثائق “الإخوان المسلمين” لتبرير العنف

تحدثنا عن أهم الكتب الفكرية والحركية التي أنتجتها جماعة الإخوان، ورؤيتها للسيطرة على الدولة وفق ما يعرف بـ"مشروع التمكين". إلا أنها، وعقب سقوط مشروعها السياسي في 30 يونيو/حزيران، أصدرت مجموعة من الوثائق والرسائل التنظيمية التي سعت إلى تأصيل ما عُرف بـ"المقاومة الشعبية" و"العمل النوعي"، لتبرير استهداف مؤسسات الدولة، وإعادة توظيف مفاهيم مثل "دفع الصائل" و"الحرابة" و"الجهاد" خارج سياقاتها الفقهية.

تطرف فكري (1-3) | من السرية التنظيمية إلى شرعنة المواجهة.. قراءة في المناهج التربوية لجماعة “الإخوان المسلمين”

دارت المناهج الفكرية والتربوية لجماعة الإخوان المسلمين في أطر أيديولوجية الفكر السلفي المتشدد، والتأصيل للعمل السري المسلح القائم على مبدأَي الحاكمية وجاهلية المجتمع. كانت البداية مع كتاب "الرسائل" لمؤسس التنظيم حسن البنا، الذي جمع بين دفتيه رسائله الموجَّهة إلى الشباب، وتضمّن آلاف العبارات الحاثّة على الجهاد المسلح والوصول إلى السلطة، ومنها إلى "أستاذية العالم".
Publicité Boubs Français