اعتادت فرنسا، بمناسبة العيد الوطني، تكريم عدد من المتفوقين في مختلف المجالات، وكانت رشيدة براكني من بين الذين كُرِّموا بـ”وسام جوقة الشرف”. لكنها رفضت الوسام. قالت إن الشرف، في مفهومها، يوجد في مكان آخر. وانتقدت منح الوسام على نطاق واسع، للأفضل أحياناً وللأسوأ أحياناً أخرى. وهي ليست أول ممثلة ترفض هذا التكريم الرفيع. سبق لبريجيت باردو وآنوك إيميه أن رفضتاه. رأت باردو أن الحيوانات التي تتعذّب أولى به، أما إيميه فاعتذرت عن قبوله لأنها لا ترغب في الأوسمة الرسمية.

عانت الممثلات المتحدرات من أصول عربية ومغاربية مأزقاً لا مفرّ منه في سعيهن إلى الحصول على موطئ قدم في سوق السينما. إذ جرى حصرهن في أدوار البنت المهاجرة وما يتبعها من صور نمطية: خادمة، حبيبة مدمن، فتاة ليل، بنت مضطهدة يضربها أبوها أو أخوها.. أما رشيدة، فقد أفلتت من ذلك الحصار حين وقفت على أعرق مسارح فرنسا لتؤدي أدواراً في مسرحيات لموليير وكورناي وسوفوكليس وهوغو وراسين وشكسبير.

برواية “الجزء الغائب” ضربت براكني ضربة جديدة. قد لا تكون الرواية من الأدب العظيم، وغير جديرة بالمنافسة على الجوائز الأدبية الكبرى، لكنها تملك تلك الشعلة التي تصدر عن جرح عميق. وقرأت أنها وصلت إلى القائمة القصيرة لجائزة مسجد باريس الكبير الأدبية، وأعترف بأنني لم أكن أعلم بوجود هذه الجائزة. والفكرة الأساسية تدور حول الهوية، هذا الموضوع الذي بات يملأ الدنيا ويشغل النقّاد، ما الذي يحدث للمهاجر عندما يحاول أن يعيد تعريف نفسه كي يستطيع العيش في مجتمع آخر؟

بطلة الرواية تدعى كريمة، بدأت حياتها في البلد الجديد بتغيير اسمها إلى كارينا. حرف واحد مختلف فتح لها بوابات التقدم والنجاح. تتزوج من الفرنسي فانسان لوروا وتصبح أماً لطفلة تدعى إلينا وتفتح صالة ناجحة لعرض الأعمال الفنية، “غاليري”. مسيرةٌ تبدو وردية من الخارج، لكن الثمن أنها قطعت الجسر الذي يربطها بأصلها وبالضفة الأخرى من المتوسط. ومن الواضح أن المؤلفة لم تكن تحتاج إلى كثير من الخيال لكي تبني أعمدة روايتها. قالت إن الفكرة جاءت من أشخاص قابلتهم وأخبروها أنهم غيّروا هوياتهم. كانت حياتها، هي نفسها، ستكون أسهل في بداياتها لو لم يكن اسمها رشيدة، ولو كانت تحمل اسماً آخر أقل دلالة على أصلها الاجتماعي والعرقي.

لكن البناء الذي أقامته كارينا يبدأ بالتصدع. يعود الماضي الذي حاولت دفنه ليلقي بثقله على حياتها المرفهة الجديدة: الطفولة، العائلة، الجزائر، وحرب التحرير وذاكرتها العنيفة. وهنا يصبح عنوان “الجزء الغائب” أوسع من مجرد استبدال حرف بحرف في اسم البطلة. 

يعود ذلك الشطر الذي حذفته من نفسها ليطالب بمكانه. ويُحسب للرواية أنها لا تتعامل مع الهوية ببساطة وخفة، على طريقة “هل أنا فرنسية أم جزائرية؟”. فالمسألة أعمق حين تطرح السؤال: هل يستطيع الإنسان أن يختار تعريف هويته بنفسه، أم أن الاسم والأصل ونظرة الآخرين والتاريخ تفرض كلها عليه تعريفاً لا يستطيع الإفلات منه؟

تستخدم براكني تقنية التقطيع المعروفة في السينما. فالرواية لا تسير في خط زمني واحد وواضح، بل تتعاقب فصول ومقاطع تتصل بشخصيات مختلفة من الماضي. ومن خلال معرض فني فوتوغرافي يتناول أجساد النساء والعنف في الجزائر، تقع كارينا على صورة أمها، فتبدأ التساؤلات التي تقودها إلى تتبع خيوط الماضي. أمها زهرة، التي اغتصبها جندي فرنسي وهي في الخامسة عشرة من عمرها. ترفض العائلة البنت المعتدى عليها وتنبذها حين تحمل، ثم تضع طفلة تضطر إلى التخلي عنها لتتبناها عائلة غريبة. تكتشف مدام كارينا لوروا أن لها أختاً تدعى نعيمة، وشتان ما بين الظروف التي عاشتها كل منهما.

مع تعاقب الفصول تتجمع مفردات الرواية وتتفتح على مآسي حرب الجزائر، وعلى الظلم الذي يقع على النساء في المجتمعات المتشددة. لم يكن هدف الكاتبة تحويل النص إلى تاريخ سياسي يندد بالحرب وما مورس خلالها من عنف، بل تسجيل حكاية جرح عائلي انتقل من جيل إلى جيل. وهذا أحد مفاتيح الكتاب: قد يقرر الإنسان نسيان تاريخه لكن التاريخ لا يقرر، بالضرورة، نسيانه.

تعود كارينا إلى البحث عن أختها نعيمة بعد غياب ربع قرن، لكن نعيمة ليست سعيدة بهذا اللقاء. هناك حساب ثقيل لا بدّ من تصفيته؛ فالأخت هي التي تحملت عار الأم وتاريخ العائلة بينما كانت هي تسعى وراء نجاحها الفردي في فرنسا. وبعد كل هذه الجروح المفتوحة، تنتهي الرواية على طريقة الأفلام المصرية، يتقبل الزوج، فانسان لوروا، ماضي زوجته والسر الذي أخفته عنه، ويقول لها “أحبك يا كريمة”؛ يعيد تصحيح اسمها المستور.

سبق لرشيدة براكني أن نشرت كتاباً مؤثراً، ربما كان أبلغ من هذه الرواية، عنوانه “قدّور”. وقدّور هو أبوها الذي هاجر إلى فرنسا وعمل سائقاً على أمل أن يعود يوماً إلى الأرض التي نبت منها. قال لها إنه سيعود بعد أن تحصل على شهادة الثانوية العامة ويطمئن عليها. لكنه مات في الغربة لتكتشف ابنته أنها لا تعرف الكثير عن تاريخ ذلك الأب.

تكتب رشيدة براكني أنها عرفت العنصرية منذ اليوم الذي عملت فيه نادلةً لتنفق على دراستها. كان ربّ العمل فرنسياً يخاف من العرب والأفارقة. وكان يؤمن بأنهم مبرمجون على مخالفة القانون. تفوقت البنت في المدرسة ودرست القانون في جامعة السوربون. حلمت بنفسها تترافع في قاعات المحاكم. تدافع عن النساء الفقيرات مثل والدتها التي عملت خادمة في البيوت. لكن صوتها انطلق من على خشبات المسارح. أخذت دروساً في التمثيل وصارت نجمة في ميدانها، تمثّل وتخرج وتغنّي وتناضل. كانت أول عربية تُقبل في “الكوميدي فرانسيز”. وأول عربية تنال جائزة “موليير” للمسرح. تزوجت نجم كرة القدم الفرنسي إريك كانتونا، ورزقا بأمير وسلمى. خرجت من طبقتها والتحقت بطبقة أعلى. في سيرتها ما يشبه سيرة بطلة روايتها.

مات الأب في ذروة جائحة كورونا، وطوال ستة أيام كانت ابنته تحاول إعادة جثمانه إلى مسقط رأسه واستكمال الإجراءات والأوراق والتصاريح اللازمة. كانت تنتظر وتتحاور مع الجسد المكفّن وهي تحقّق له أمنية الدفن في التربة الأولى. تجربة خاصة تحولت إلى كتاب حميم في مئتي صفحة. على الغلاف صورة الأب في شبابه، رجل أسمر نحيل، له شارب رفيع مثل كل آبائنا.. لكن ليست كل البنات مثل رشيدة.