متى كان ذلك؟ تمضي سنوات العمر وتتعثر الذاكرة. أظن أنني شاهدت فيلم “قصة حب” في مطلع سبعينيات القرن الماضي. كنت دون العشرين من العمر. ماتت بطلة الفيلم فبكيت حتى تبلل وجهي وسالت الدموع على قميصي. لم أبكِ وحدي بل انتحب معي ملايين المشاهدين في قارات العالم. وقيل يومها في تفسير نجاح الفيلم إنه أعاد الرومانسية إلى حياتنا.
ينضج المراهقون وتنسحب العواطف الناعمة من الشاشات. يسود زمن المطاردات والسلاح والعنف والجريمة. والمؤلف الناجح هو ذاك الذي يجري ويترك المتفرج يلهث خلفه. وحده التلفزيون يواصل اجترار أفلام فاتن حمامة وعمر الشريف تلبية لأذواق الأمهات الجالسات في البيوت.
ذات يوم كتبتُ في “فيسبوك” أن الرومانسية ماتت ولازم نسلّم نفسنا. وهو تحوير لعبارة شهيرة وردت في فيلم “ثرثرة فوق النيل”، إخراج حسين كمال عن رواية لنجيب محفوظ. يتناول الفيلم واقع مجموعة من الرجال والنساء اللاهين عن هموم مجتمعهم والغارقين في الجنس والمخدرات. يخرجون في نزهة بالسيارة ويصدمون فلاحة كانت تعبر الطريق. يتركونها ملقاة وسط الشارع ويعودون إلى العوامة التي يجتمعون فيها. يشربون ويرقصون ويغنون: “الفلاحة ماتت ولازم نسلّم نفسنا”.
يبدو أن الرومانسية تعيش صحوة جديدة. والدليل ما يلاحظه أصحاب المكتبات في فرنسا من إقبال على الروايات العاطفية. أي تلك “المكتوبة بماء الورد” حسب التعبير الفرنسي الشائع. كتب مكتوبة بأقلام نساء. كانت توضع في الزاوية المخصصة للأدب النسائي. ثم تبيّن أنها تستهوي عموم القراء فنقلوها إلى قسم جديد أطلقوا عليه تسمية “روايات رومانسية”. فما هذه الكتابات المرهفة التي تطلّ علينا في الألفية الثالثة؟
يعرف المتخصصون أن الحركة الرومانسية في الفن والأدب نشأت في أوروبا أواخر القرن الثامن عشر. جاءت كردّ فعل على الكلاسيكية والثورة الصناعية. رفض الرومانسيون القيود العقلية والمادية الصارمة وركزوا على العاطفة والخيال والتأمل والحنين. تغنّوا بالحرية الفردية وبشروا بالعودة إلى الطبيعة وسحرها وجمالها. ما الذي يغري قارئ اليوم بجنس أدبي دارت عليه عجلات قرنين من الزمان؟
من يطالع هذا النمط الرائج من الروايات يكتشف أنه مطبوخ من مزيج بسيط للغاية: قصة حب وحبكة مشوقة وتشابك في الأدوار. وتنتهي هذه الروايات كلّها نهاية سعيدة. لن تموت البطلة ولن يغرق القراء قمصانهم بالدموع. مع فارق ملحوظ هو حضور المشاهد الجنسية الجريئة في رومانسيتنا الجديدة. جاء في مقال تناول هذه الظاهرة أن مئات الآلاف من النسخ المباعة تكشف كيف يمكن للكتب وشبكات التواصل الاجتماعي أن تغذّي بعضها بعضاً في حلقة إيجابية، وكيف يخاطب جيل جديد من الكاتبات جمهوراً لم يكن ثلثه يقرأ الروايات على الإطلاق في السابق. وتندرج روايات الحب هذه ضمن تقليد أدبي رومانسي تجسده كاتبات مثل جين أوستن وشارلوت برونتي. أما الشكل المعاصر منه فقد ظهر في الولايات المتحدة نحو عام 2010. وكانت البداية على يد شابات مجهولات استخدمن منصة النشر الذاتي “واتباد”. كن ينشرن فصولاً من القصص التي ينطلق فيها الخيال من دون قيود تردعه.
ومنذ أن نشرت البريطانية إي. إل. جيمس روايتها “خمسون ظلاً للرمادي”، انتبه الناشرون إلى الثروة التي يمكن تحقيقها بفضل هذا النوع من الأدب الجريء الذي يعبّر عن الرغبات المطمورة للنساء. فقد بيع من تلك الرواية 125 مليون نسخة وتُرجمت إلى عشرات اللغات. والغريب أن المؤلفة نشرت روايتها مسلسلة على موقعها الإلكتروني الخاص. ثم أعيد نشرها على موقع “مقهى المؤلفين”، قبل أن تتلقفها منشورات “إنتاج بوكس” وتطبعها في كتاب بلغ عدد صفحاته 560 صفحة. وتكرر النجاح مع سلسلة روايات “بَعْد” للكاتبة آن تود. وكان على القراء انتظار حلول عام 2016 لكي تنزل الكاتبات الفرنسيات إلى الساحة.في مقابلة منشورة مع ماري لوغران، مديرة فرع روايات الحب لدى منشورات “هاشيت”، قالت إن هذا النوع الأدبي كان يتعرض للسخرية باعتباره حكراً على ربات بيوت محبطات، يطلقن العنان لخيالاتهن حول رجال أشداء مفتولي العضلات بصدور عارية. لكن بعض العناوين أسهمت في تغيير هذه النظرة. لقد ملّ الناس من قضاء أوقات طويلة في مشاهدة المسلسلات عبر منصة “نتفليكس” وأصيبوا بالتخمة. والتقط قطاع النشر طرف الخيط، وكان لا بدّ من الانتقال إلى واسطة ثانية لاصطياد الجمهور. واستقر الرأي على تقديم الكتاب بطريقة مختلفة. أي تحسين جودة الورق والطباعة والاعتناء بتصميم الغلاف. هناك اليوم منصة مخصصة للكاتبات هي “فيكتيا” تحتضن ما تجود به قرائح النساء. وهي تضم في عضويتها 200 ألف كاتبة. وتولى عدد من المؤثرين والمؤثرات في “تيك توك” الترويج لروايات الحب والرومانسية الفنتازية الجديدة. ترويجٌ جذب فئة أصغر سناً إلى مطالعة الموضوعات المجتمعية، إذا جاز التعبير.
قراء وقارئات يجدون متعة في قراءة نصوص تكتبها شابات لهن تجارب واقعية من جهة، وخيالات شبقية لا تترددن في التعبير عنها من جهة أخرى. أدب قديم متجدد في ظل العصر الرقمي وثورة الذكاء الاصطناعي.
أين الكاتبة العربية في هذه الموجة؟ أرى سبّابة يرفعها واعظ في وجوهها، يهدد بالويل والثبور، ورقيباً مهموماً بعدم خدش حياء المجتمع.









