ماذا يعني أن تؤسس الجزائر مهرجانًا دوليًا للفكر؟ وهل يمثل ذلك توجهًا جديدًا لإعادة الاعتبار للفكر كجزء من السياسة الثقافية، لا مجرد نشاط أكاديمي داخل قاعات مغلقة تحضره الصفوة فقط، ومعها كالعادة، افتتاح رسمي، ديباجات جميلة، توصيات، ثم أرشيف؟ هل يكفي إنشاء مهرجان للفكر؟ أم أن الرهان الأكبر هو جعل الفكر جزءًا من الحياة العامة، قادرًا على الوصول إلى الشباب والمدارس والجامعات والإعلام. وأن يتحول إلى قوة اقتراح وتأثير، لا مجرد لقاءات موسمية؟

كل الخشية، أن تلقى المبادرة الجزائرية نفسها، إذا بقيت مجرد ملتقى أكاديمي، المصير ذاته الذي لقيته عشرات الندوات العربية التي يتم الإعلان عنها هنا وهناك: حضور إعلامي وجماهيري أقل مقارنة بالمهرجانات الفنية والفعاليات الرياضية التي تصرف عليها ملايين الدولارات.

تجارب راسخة 

يكفي هنا التذكير بتجارب راسخة في الأردن ومصر والإمارات والمغرب وغيرها. غير أن هذه المبادرات، على أهميتها، لم تتحول في الغالب إلى مواعيد جماهيرية تحظى بالاهتمام الإعلامي والاستثمار والاحتفاء الذي تناله الفعاليات الرياضية والفنية. لعل من بين أهمها، منتدى الفكر العربي (عمّان)، ومؤسسة الفكر العربي، ومؤسسة عبد الحميد شومان، ومركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية، ومكتبة الإسكندرية، ومنتدى أصيلة الثقافي الدولي، ومعرض الشارقة الدولي للكتاب، الذي بات منصة لحوارات فكرية واسعة، بالإضافة إلى معرض الرياض الدولي للكتاب، ومعرض القاهرة الدولي للكتاب، حيث تُنظم ندوات فكرية وثقافية مهمة.

هل تعكس الفجوة بين الاستثمار في الرياضة والفنون من جهة، وضعف الاستثمار في المنتديات الفكرية من جهة أخرى، تحولًا في أولويات السياسات الثقافية العربية وفي أنماط التلقي لدى الجمهور؟ بمعنى آخر، هل أصبح الفضاء الثقافي العربي أقل احتفاءً بالفكر النقدي وأكثر انجذابًا إلى المحتوى الترفيهي والفعاليات الجماهيرية؟

قد تجيب مؤشرات حديثة كشفت عنها منابر إعلامية شرق أوسطية أخيرًا عن هذا السؤال، حيث تشير التقديرات إلى أن حكومات الشرق الأوسط رصدت استثمارات تتجاوز 100 مليار دولار لتطوير قطاع الرياضة والبنية التحتية المرتبطة به حتى عام 2034. ولا يهدف استحضار هذا الرقم إلى التقليل من أهمية الاستثمار في الرياضة أو الفنون، بل إلى إبراز مفارقة لافتة، إذ في الوقت الذي تحظى فيه هذه القطاعات بزخم مالي وإعلامي وجماهيري متزايد، لا تزال المنتديات الفكرية، على أهميتها، أقل حضورًا في السياسات الثقافية وأضعف تأثيرًا في المجال العام في العالم العربي.

استثمارات مليارية

إذا كانت الحكومات العربية قد أدركت قيمة الرياضة والفنون واستثمرت فيها مليارات الدولارات، مثل (كأس العالم فيفا قطر 2022، سباقات الفورمولا 1 في السعودية، والإمارات، والبحرين وقطر. والبطولات الكبرى في كرة القدم: كأس الخليج، كأس العرب، دوري روشن السعودي. بالإضافة إلى مهرجان جرش للثقافة والفنون في الأردن، ومهرجان قرطاج الدولي في تونس، ومهرجان موازين في المغرب، ومهرجان تيمقاد الدولي في الجزائر، ومهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي في السعودية، وغير ذلك الكثير). فلماذا لم ينجح المثقفون العرب، ومعهم المؤسسات الثقافية، في تحويل الفكر إلى حدث ينتظره الناس، كما ينتظرون مباراة نهائية، أو مهرجانًا سينمائيًا، أو حفلًا فنيًا كبيرًا؟

لا داعي للتأكيد أن العالم العربي لا يفتقر إلى المفكرين أو المبادرات الفكرية، وأن الرياضة والفنون لا تستحق اهتمامًا أقل؛ يبدو أن الخلل يكمن لا شك في اختلال التوازن بين مختلف روافد القوى. لذلك، فإن التحدي الحقيقي لا يكمن في تنظيم ملتقى أو مهرجان جديد، بل في إعادة الاعتبار للفكر بوصفه فعلًا مجتمعيًا حيًا، قادرًا على إشراك الشباب، وإثارة الأسئلة، وصناعة النقاش العام. عندها فقط يصبح الفكر حدثًا ثقافيًا مؤثرًا، لا موعدًا موسميًا يمرّ بصمت.

إنتاج المعرفة

ربما لا يحتاج العالم العربي إلى مزيد من المهرجانات الفنية أو البطولات الرياضية بقدر ما يحتاج إلى إعادة التوازن بين مختلف مكوناتi. فالأمم التي تطمح إلى مكانة حضارية لا تكتفي بتصدير الأغنية أو الفيلم أو الحدث الرياضي، بل تصدّر أيضًا الأفكار، وتفتح فضاءات للحوار، وتستثمر في إنتاج المعرفة.

من هنا، تكتسب المبادرة الجزائرية أهميتها، ليس لأنها أعلنت عن مهرجان جديد، بل لأنها أعادت طرح سؤال ظل مؤجلًا طويلًا: هل آن الأوان لأن يصبح للفكر مكانه الطبيعي في المشهد الثقافي العربي؟ 

لقد نبّهت وزيرة الثقافة الجزائرية مليكة بن دودة، وهي تعلّق على خبر ميلاد المهرجان الثقافي الدولي الإفريقي المتوسطي للفكر الذي يحمل اسم “اللقاءات الإفريقية المتوسطية للفكر”، على صفحتها على “فيسبوك”، إلى أن “الفكر لا يكتمل أثره إلا حين يقترب من الناس، ويصبح جزءًا من الحياة الثقافية”.